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俗話說「晴天要積雨來糧」，都是勸諫大家要有憂患意識。孟子：「生於憂患死於安樂。」生活太過安定沉湎於逸樂之中常常會招致滅亡。心理建設應具備防患於未然，而現實中更要有憂患意識。
一、防惡心於未萌：每個人的心本都具有善和惡，天堂、地獄不在別處就在自己的心裡，隨著善惡的心念，流轉於天堂與地獄之間。大凡人都誤以為小善無益而不為，以小惡無損而不改。其實我們對於善念、惡念應該要抱持「已生善，令增長；未生善，令生起。已生惡，令永斷；未生惡，令不生」的謹慎，才能使善心不斷增長使人格臻至完善。
二、防法度於未亂：國有國法家有家規，法律與家規是維持社會和家庭秩序的準則。每個人也應有自我的尺度，行事才有規則腳步才不會混亂。如果人人都能遵法守度，就不須有所謂「嚴刑峻法」的主張。畢竟待世亂方用重典，國家社會已付出許多的損失代價且人民也多所受苦了。因此最好的律法是防於未亂。
三、防災禍於未來：如是因如是果，種下了蘋果的種子絕不會長出柑橘。若是能夠深謀遠慮凡事防範於未然，便必在因地小心謹慎；但一般凡夫見識淺短，因此每每在惡果臨頭懊悔莫及。因地裡不在貪瞋愚癡殺盜淫妄中打轉，就不會有貧賤夭醜的惡果。
四、防小人於未彰：人的品性良莠不齊，我們的周遭有許多君子但也摻雜著一些小人。當然不管是君子還是小人臉上都不會書寫示意，因此對別人推心置腹之前最好先仔細觀察清楚。
其實所謂「害人之心不可有，防人之心不可無」，也不是叫我們對別人都心存警誡，只不過如果我們警覺性高自然就不易受害。
八快樂事「忿能自禁、慮能防患、意趣相親、友不相欺」，即是其中之四。但願大家都能在禍患未發生前就加以防備，如此就能得到其他四樂：「與賢從事、得諮聖人、性體仁和、事業日新」。