由此答案自是不問可知，然而真話卻難以開口。雖然直話反映真像，真話並不一定動聽或者聽得入耳，卻真也是容易得罪人。
有一位外國企業機構總裁到台灣視察，召集分公司員工開會聽取意見，會場坐滿了人但發言的不多，問到大家有何意見時一片靜默，會開完了後卻見下面竊竊私語好像意見很多。這位總裁十分不解返問分公司的台灣幹部，為何開會時大家都沒有意見開完會卻有一堆問題。這位台灣幹部告訴外籍總裁，這是華人的特性，真話往往不直說，直說的則往往不是真話，這位外國總裁只能搖頭聳肩表示不解。
許多民意調查機構也常常感嘆，做民調時接受調查的人所說所想的與他們心中答案似乎並不一致，「想一套說一套」使做出來的民調結果難以反映事實。華人不喜歡講真話，不願意說直話，與古時的君臣制度有關，在專制社會有話不能直說有意見也不能反映，否則會被扣上「犯上」的帽子，輕則受罰，嚴重時要殺頭地，加上宦官佞臣逢迎拍馬，把皇帝捧上了天，無法聽異見只能聽好話，因此民間有「飯可多吃，話要少講」的說法。故而每逢會議場所總是一片歌功頌德之勢而絕少有反映真相之情，大家都抱有鄉愿的心態，以不得罪人為原則。長久下來，上位者以聽好話為樂事，下階者以說好話為能事，在上者只能聽好話不能聽真話，處下者只敢說假話不敢說真話更不能說直話。養成瞞上欺下的職場文化。
「忠言逆耳，良藥苦口」實古有明訓，科技的進步使良藥也可以很可口，然而為何忠言一定會逆耳呢？說話是一種藝術，其實忠言也可說得很得體很動聽，再好的意見如果無法令人聽得進耳也是空談。任何制度任何人都有優點和缺點，如何除劣存優，唯一途徑就是主事者能聽得到真話聽得進直話。如何讓社會存在真話直話，值得省思值得共同努力。
有一位外國企業機構總裁到台灣視察，召集分公司員工開會聽取意見，會場坐滿了人但發言的不多，問到大家有何意見時一片靜默，會開完了後卻見下面竊竊私語好像意見很多。這位總裁十分不解返問分公司的台灣幹部，為何開會時大家都沒有意見開完會卻有一堆問題。這位台灣幹部告訴外籍總裁，這是華人的特性，真話往往不直說，直說的則往往不是真話，這位外國總裁只能搖頭聳肩表示不解。
許多民意調查機構也常常感嘆，做民調時接受調查的人所說所想的與他們心中答案似乎並不一致，「想一套說一套」使做出來的民調結果難以反映事實。華人不喜歡講真話，不願意說直話，與古時的君臣制度有關，在專制社會有話不能直說有意見也不能反映，否則會被扣上「犯上」的帽子，輕則受罰，嚴重時要殺頭地，加上宦官佞臣逢迎拍馬，把皇帝捧上了天，無法聽異見只能聽好話，因此民間有「飯可多吃，話要少講」的說法。故而每逢會議場所總是一片歌功頌德之勢而絕少有反映真相之情，大家都抱有鄉愿的心態，以不得罪人為原則。長久下來，上位者以聽好話為樂事，下階者以說好話為能事，在上者只能聽好話不能聽真話，處下者只敢說假話不敢說真話更不能說直話。養成瞞上欺下的職場文化。
「忠言逆耳，良藥苦口」實古有明訓，科技的進步使良藥也可以很可口，然而為何忠言一定會逆耳呢？說話是一種藝術，其實忠言也可說得很得體很動聽，再好的意見如果無法令人聽得進耳也是空談。任何制度任何人都有優點和缺點，如何除劣存優，唯一途徑就是主事者能聽得到真話聽得進直話。如何讓社會存在真話直話，值得省思值得共同努力。
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